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    論20世紀現實主義文學思潮受中國傳統文化的影響
                                       王婷   寶雞文理學院 
      寶雞文理學院科研項目,編號為YK1408 
      摘  要:博大精深的中國古文化深深地扎根于古往今來的每個文人心中,現實主義文學思潮一直備受其影響。中國古文化無時無刻的影響著文學創作者的創作心理和創作主題,本文正是以文學和政治及其和人格的關系等作為前提來深入研究現實主義文學思潮受到傳統文化的影響。 
      關鍵詞:現實主義文學思潮;中國傳統文化 
      作者簡介:王婷,女,陜西寶雞人。2006年畢業于河南師范大學外語系,獲文學學士。現為寶雞文理學院外國語言文學系教師,研究方向為語言學及英美文學。  
       [中圖分類號]: I04 [文獻標識碼]:A   
       [文章編號]:1002-2139(2014)-11-000-01   
      二十世紀以來,我國的現實主義文學思潮飽受傳統文化的干擾,然而這種影響是多數文人所不能避免的。我國偉大的文學家矛盾就曾經這樣說,現實主義的發展還是從人民大眾飽受壓迫的舊時代來的。那個時候的社會狀態就基本決定了文人們作品的現實主義程度。 
      這里主要根據儒家基本理論展現的比較傳統的現實主義精神和新世紀現實主義文學思潮對其的傳承與發展來研究和分析。首先,對于新世紀的現實主義文學思潮而言,儒家的哲學思想對其影響頗大,正如文、行、忠、信,《論語》里面這樣來簡要地概括儒家思想的教育精髓。然而文和行主要是說明教育的基礎是什么,忠和信則是儒家倫理道德精髓,兩者相輔相成,逐漸構成了儒家文化的基本框架。 
      第一,文與道之間的關系一直被儒家強調,文學必須貫徹倫理道德的基本思想。不管是那種體裁的文學都多少受到儒家的現實主義精神的影響,詩歌體現現實主義精神主要是從《詩經》過后開始興起的,這里比較具有代表性的就是偉大詩人白居易。然而我國古代的散文則以文以明道為宗旨,它更注重道德發展,也就是其對社會發展是否有積極作用,唐宋八大家里面大多是這一類的。第二,我國古文學的史傳傳統也主要是因為儒家思想的作用。它強調以客觀事實為主,不能帶著主觀色彩來撰寫歷史,不管是《史記》、《左轉》還是《戰國策》都是以這一觀點為原則撰寫的。史傳主要講究客觀、真實及其人和事再現,這和現實主義文學要求的細節、人物及其環境幾個方面的真實是大同小異的。第三,儒家認為文人的作品很大程度是代表了其思想道德的,那么文人在創作自己的作品的時候就會把自己的道德理想展現于其中。不管是社會責任感還是人生追求,文人都會把這些融入自己的作品之中,這就使得道德和教化成了作品的主流,文章本來表達和審美方面的技巧不被重視。 
      我國的文學和政治、社會及人格的關系都在儒家思想的影響下具有強烈的現實主義精神,充分地展現了各個時代的社會特征,新世紀的現實主義思潮也是在繼承和發展這一風格。 
      第一,現代文學繼承了傳統的現實主義文學精神而不斷發展,但究其根本還是有著很大的不同,例如現代文學對傳統的道是進行批判和否定的,它們主要以人為本體進行創作。尤其是在五四時期提倡的科學和民主,徹底地在批評和否定傳統的封建制度帶來的一系列問題,文學大師魯迅就提倡文學是以人為核心的文學。他認為文學是一種對人尤其是人的思想有著重要作用的工作,文學者也要適可把這一類造福人類思想和靈魂的工作當做己任。正是在這種思想的熏陶之下,新世紀的現實主義文學工作者把重心轉移到國家和社會,更加重視文學給社會的教化作用。 
      左翼的現實主義文學家在三十年代也以反封建為主,但是帶有階級色彩的特征使得新文學發生重大變化。他們在延續文以載道的基礎上引進蘇聯文學,這樣的文學就帶有新的特征,那就是無產階級奉行的道,這一舉措使得大眾可以參加到文藝方面的討論之中來,因為這一派別的作家關注的主要對象是飽受壓迫的群眾,通過他們的努力使得人民大眾在思想上得以覺悟。不論是魯迅,還是蔣光慈、艾青等很多文學者都是這一類文學的代表作家,另外由于階級性的特色使得后來的現實主義文學很大程度受到這一時期的文學家的左傾導向的影響。 
      然而在四十年代抗戰時期的時候,革命文學則作為核心彰顯人民群眾翻身做主的色彩。尤其是在解放區,各種體裁的創作都基本是把工農群眾當做主人公來展現民族斗爭的重要性,以此來充分發動工農群眾聯合抗日。這一時期的文學把階級斗爭擴展到了民族斗爭和生產勞動,具有代表性的作家有張天翼和沙汀等,然而革命文藝也是需要新的理論來引導的,毛澤東同志在1942年為戰爭時期的革命文藝指明了新的方向。此后的革命文藝的發展又展現除了一片新天地,趙樹理、丁玲等的相關作品都極具代表的反映的當時的革命文學。 
      第二,新世紀的現實主義文學還是很好地繼承了傳統的史傳,這主要體現在其思想內容、價值追求及其表現形式上。正因為史傳的作用,文學作品向來是客觀真實地反映普通大眾的生活的,現代文學也是在繼承和發展這一傳統,不同的只是每個時間段的描寫重心不一樣而已。 
      比如五四時期的文學就比較重視人民群眾的基本生活,文學大家魯迅筆下的阿Q就是一個典型。把人民群眾的真實生活情況最直觀的反映出來成為了這個時候作家們的主要目的,同時也表現了社會民眾一直是備受關心的。又比如三十年代的現實主義作家就把大眾的生活在時代洪流中描述得淋漓盡致,作家從細節、人物及其環境入手,把整個時代的社會特征充分地展現了出來,這也是對史傳傳統的一個很好的繼承和發展。四十年代的抗戰時期,生產生活與革命斗爭成了現實主義文學的主題。這個時期的作品充分展現了時代精神和民族文化,因為此時中國的燃眉之急是把一切帝國主義趕出中國,勞苦大眾翻身做主。 
      第三,把文學和人格一起看待是儒家文化的一個部分,如前所述,它強調道德觀念在文學作品中的展現。正因如此,文學家一直肩負著一種社會責任感,在自己的作品中也盡量展現自己的人格。 
      現代作家處于一個時代更換交替的時期,他們的主要任務是要做好對傳統文化的繼承和發展,此外還要考慮到外國文化的入侵,時代特征比較復雜。現代作家受到儒家思想的影響,極力推行個性解放的思想,創作的文學以人為主體。這個過程中他們不只是思想家,還可以說是革命家,把關注社會和挽救國家作為自己的使命。典型代表是周樹人和矛盾,他們的作品之中就不乏強烈的使命感,時刻把個人理想和國家社會緊密地聯系在一起。 
      經過前面多個方面的描述,不難發現的是:新世紀現實的現實主義文學思潮很大程度的受到傳統文化的影響,這也展現了文學發展的一個基本規律,那就是現實主義文學順應了社會和政治的要求,順應了社會和歷史的發展,這才得以延續和發展。 
      總的來說,人性的表達是文學的重中之重。不管是任何年代的文學創作,都會或多或少的受到傳統文化的影響,因為傳統的現實主義精神已經扎根于每個作家的心里,這給文學家們帶來很多負面影響,他們的創作主題和創作心理都會受到很大的干擾,而且這種影響是悄然而至的。所以現代文學家應該盡自己最大的努力不受傳統文化的消極影響,充分利用傳統文化的精髓和正面作用來進行自己的創作。 
    參考文獻: 
    [1]俞平伯.俞平伯學術論著自選集[M]。北京:北京師范學院出版社,1992. 
    [2]劉增生,趙福生,杜運通.河南大學出版社,1995. 
    [3]陳思和:《中國新文學整體觀》,上海文藝出版社1987年版,第71頁. 
    [4]《雪峰文集》(二),人民文學出版社1983年版,第435-441頁. 

       
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