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    淺議曹禺的《日出》及其價值意義
                                          羅祥玉   天津師范大學文學院 
        摘  要:曹禺的話劇《日出》以鮮明的時代性和深廣的歷史內容在曹禺劇作中居于領銜地位。劇本以陳白露和方達生為中心,以陳的客廳和三等妓院寶和下處為活動場所,把社會各階層各色人等的生活展現在觀眾面前,揭露剝削制度“損不足以奉有余”的本質。 
        關鍵詞:曹禺;日出;藝術性 
       [中圖分類號]:I053.5 [文獻標識碼]:A   
       [文章編號]:1002-2139(2014)-11-000-01 
      正如在《日出·跋》中作者所寫“我想用片段的方法寫出《日出》,用多少人生的零碎來闡明一個觀念”。在四幕劇中,場景不僅僅困于一個而是兩個—一個是露露的休息室內,一個是下等妓院。時間也不是一天之內,將時間延長,從第一幕到最后一幕,共歷時一個星期。由露露的休息室將各個人物穿插,引出不同的人事矛盾,一波不平一波又起。兩個場景的描寫,不僅寫到了壓迫者,即所謂的上流社會,而且也寫到了被壓迫的底層人民的悲慘生活,將整個30年代的人生事相囊括其中。同時作者容讓這些人物互為賓主,互相陪襯,采用“橫斷面的描寫”共同烘托出一個主要的角色。這“損不足以奉有余”的社會,將劇中的時間拉長,使得這些掙扎的人們的痛苦、無奈、絕望更加清晰的展現在眼前,將整個幽靈般的殺人不眨眼的金八的罪惡淋漓盡致的暴露。作者在劇中突破了《雷雨》中不可知的神秘命運,而將《日出》中象征光明的人提到了劇中。雖然作者并沒有正面的描寫,只是將工人的夯歌作為正面力量描寫,而作者在幕中將夯歌不斷地出現,形成與這個暗無天日、黑暗的社會的對比,更烘托出這個“損不足以奉有余”的社會。劇中場景細節的設計,更為整部劇的主題渲染不少。 
      在整部劇中,陳白露的房間、厚厚的窗簾,正是拘禁陳白露靈魂無光透入的牢籠,正是這黑暗社會的一面,整個氣氛的暗沉。正如《雷雨》中風雨交加的天氣渲染一般,將整個情緒帶入那個暗無天日,令人窒息的社會。而象征光明、未來的窗子的反復出現,將作者渴望掙脫這牢籠,內心的憤懣表露無遺。而在整部劇中,潘月亭等在這個黑暗的社會里,只能是—“鬼”。晚上這群鬼齊聚一堂,尸腐般的游蕩在這個毫無光明的黑夜。即使是還原成有血有肉的人,但都是瘋子、孩子、爸爸。他們都是不健全的一群人,他們不能夠成為迎接未來光明的一類,所以他們將要“睡去”,在不遠的未來。此外,顧八奶奶愛情的良方,在她以為并不是愛,而是藥—安眠藥。當安眠藥發揮威力的時候,顧八奶奶的愛情便會出現轉機。而最終顧八奶奶以為不需要藥之后,殊不知潘月亭已經破產,也許顧八奶奶想要再獲得愛情,安眠藥是不得不再拾起來了,永遠的吃下去—她的錢沒了,最終要像露露一般永遠的沉睡下去。曹禺在劇中反復提到的安眠藥,除了是為露露的自殺鋪墊之外,我想曹禺也是為了表現這個無藥可救的腐爛的人們和腐爛的社會—他們中能永遠地睡下去,而這個社會也將徹底的摧毀。在這部劇中,每一個人忙著自己的生與死,試圖成為最后的幸存者。在這個黑暗的社會,處處是吸食血的惡魔。當你成為可憐的目標之后,任憑你怎樣的掙扎,怎樣的順從,終將逃不出噩運。而當你不想與這個黑暗的社會同流合污時,這個社會卻又不讓你死,如劇中的銀行職員黃省三,與社會抗爭,反復與王石清、潘月亭提出自己的要求。當所有的希望破滅之后,他選擇順從這個吃人的社會,殺死自己的三個孩子并且自殺。但當他被人救下時,他的自責、慚愧讓他清醒的認識到這個社會的惡毒之后,她心灰意冷,離開這個罪惡的世界。但當這成為自己的奢侈,這個可惡的社會并不允許讓他死,沒有靈魂的他必須生活在這個世界,這是何等的凄涼。這是一個想生不得生,想死不得死的社會!正如作者提到的“必須有一定的時間、長短、強弱、快慢,各種不同的韻味,遠近,每一個聲音必須顧到理性的根據,氛圍的調和,以及對意義的點醒和著重”。曹禺不僅塑造了豐滿的形象,而且完全利用了舞臺所應有的藝術效果,使得舞臺、劇本完美的融合。又如第三幕“拉帳子”的設計,使得觀眾能夠同時看到兩個不同的場景,這都是作者自己的獨特創造。同時,作者在《日出·跋》中提到了“劇場的生命”的問題,將觀眾的趣味提到了劇作家的首位,這也是作者作為自覺藝術家的準則,也是作者作為一位劇作家對于中國戲劇的關心。“我希望還是想想中國目前的話劇事業,寫一些經得起演的東西,先造出普遍酷愛戲劇的空氣,我們雖然愚昧,但我相信我們的子孫會生出天才的”。這些都足以證明作家的嚴肅的藝術創作精神和熱愛戲劇事業的熱情。 
      當《文藝》連出兩個特刊,茅盾、葉圣陶、沈從文、謝迪克、李廣田等進行批評,并且被稱為“最大膽的收獲”時,就奠定了曹禺《日出》的地位和他以后的影響。《日出》不愧是曹禺的最大的收獲,也是中國戲劇史上“最大的收獲”。 
      1937年元旦前的組織關于《日出》的討論,這不僅大大提高了曹禺的影響力,同時也成為《大公報·文藝副刊》最成功的一次立體式的書評。當《文藝副刊》于1933年9月23日,煥然一新的面目出現時,楊振聲在《乞雨》中已經表明了文學立場與辦刊原則。在《乞雨》中,楊振聲把當時的文壇比作干旱的田野,認為需要三樣東西的滋潤,第一是思想,他認為當前文壇的問題是作者缺乏自己的思想,盲目追趕潮流,機械的相互模仿,他對政治影響文藝的現象,對左翼宣傳的種種主義都表示不滿。他還批評了當時上海文壇正在進行的無休止的文藝論爭,認為這些論爭對文學發展好處不大,是打架,講空話,缺乏作品。所以,他呼吁作者要對人生社會有真正的體會,對文學要有敬業精神。第二,文壇需要血淚的灌溉,他認為好作品要體察普通的現實生命,例如天災、剝削和戰爭帶給人們的苦難。第三,文壇這片干旱的土地,更需要具有實干精神的園丁,作家要以藝術至上,在寫作上下工夫,不追求名利,不嘩眾取寵。曹禺的書評中,各位理論家都從文學的藝術出發,從主題、人物、戲劇藝術、戲劇發展等方面,探討了曹禺《日出》的得與失,顯示了活力的文學氛圍。更為可貴的是以文學為本,對文學的發展有良好的促進作用,鼓勵文學對藝術性的注重,糾正當時只重思想,忽略文學自身規律的現象,有很大的作用。 
    參考文獻: 
    [1] 1934年7月1日《文學季刊》第1卷第3期《雷雨》 
    [2]1936年6月—9月《文學月刊》連載《日出》 
    [3]1935年8月24日《大公報》“本市附刊”對作者真姓名的披露 
    [4]1936年12月27日—1937年1月1日《大公報·文藝副刊》對《日出》的集體評論 
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